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撒水鳴琴瀑布源頭已近干涸的仙浴池



撒水鳴琴瀑布，現(xiàn)在只剩下光禿禿的石頭



有著美麗傳說的藉蔭亭

　　《江門日報》訊在明朝時就列為新寧八景之一的撒水鳴琴瀑布，流經(jīng)幾百年后資源優勢，因人為因素于去年干涸了技術先進，新寧八景從此又失一景全過程。這些曾在歷史上熠熠生輝的景點深刻認識，如今大部分都被人忘卻，它們曾有的詩情畫意，迷人風(fēng)光利用好，動人傳說深入各系統，豐厚的文化內(nèi)涵，是藏在人們記憶深處不可忘卻的歷史系列。我們希望通過對撒水鳴琴瀑布的回憶與追尋能使讀者有所感觸作用。

明朝時被列為八景之一

　　據(jù)明朝嘉靖年間（１５４５年）修編的《新寧縣志》記載，臺山當(dāng)時已有“新寧八景”慢體驗。歷史上曾經(jīng)進行了多次的新寧八景的評選著力增加，每次都會有變化。撒水鳴琴明朝已被列為八景之一保護好，但具體時間已不可考組建。清朝光緒年間（１８９３年）修纂的《新寧縣志》記載：“撒水逕，在縣西南百五十里特點，上有瀑布懸流數(shù)十丈，如飛花散雪結論，聲似琴鳴和諧共生，古人題為撒水鳴琴，為八景之一適應性強〖夹g交流！弊罱劦脚_山八景的文獻是１９６５年臺山博物館印制的《臺山名勝古跡》，它提到的臺山八景為：石人聳翠拓展、文逕吊古創造更多、石坂睛嵐、銅鼓濤聲不斷進步、蘇渡懷賢工藝技術、撒水鳴琴、紫霞晚霧規模、斗洞古松近年來。如今，紫霞晚霧發展目標奮鬥、斗洞古松已不復(fù)存在技術先進，蘇渡懷賢已經(jīng)破落，文逕吊古延伸、石坂睛嵐已失往日的神韻認為，惟有石人聳翠、銅鼓濤聲神采依舊新趨勢。

　　撒水鳴琴瀑布是撒水逕瀑布的雅號反應能力，撒水逕又稱大逕，位于深井鎮(zhèn)笠帽山下，與汶村鎮(zhèn)毗鄰有所提升。據(jù)說聽得進，撒水逕瀑布從石壁上飄散而落，如散開的白雪一樣先進水平，細流急墜入潭便利性，入潭的聲音在山谷中的回音，有如琴鳴越來越重要的位置，固有“撒水鳴琴”之雅稱新技術。“飛花散雪”易順滑地配合，“聲似琴鳴”難深入，這也是作為八景的魅力所在。據(jù)《臺山名勝古跡》記載：撒水逕瀑布前沿技術，高三四丈基礎，寬兩三丈，分幾股流下多種方式，從瀑布旁邊上山對外開放，再望，卻見瀑布之上有瀑布深入交流研討，凡五六級資料，直通笠帽山；瀑布之下關註度，往往有石潭橫向協同，水勢多姿，水聲清脆敢於挑戰，不愧“撒水鳴琴”之譽不斷創新。

沿古道尋訪瀑布

　　撒水鳴琴瀑布位于九渡水的上游。九渡水位于笠帽山下的大逕口處探索，從逕口到逕頂堅持先行，其溪水恰是九曲，必須渡過九次滿意度，故名九渡水情況較常見，也稱九曲水。近日主要抓手，記者跟隨５３歲的康華村人棠叔從大逕口進入笠帽山體製，尋訪了撒水鳴琴瀑布。

　　在大逕口處創新科技，我們看到了不到３米寬的溪水服務延伸。棠叔說，以前的水比現(xiàn)在要深，溪水可以沒過大人的膝蓋進一步，大雨時可以深到腰間高效。小時候他在溪邊放牛時，經(jīng)常在溪邊釣魚提高、釣蝦機構，還時常有金頭龜出沒，溪水清甜可口交流，現(xiàn)在有些渾濁基礎。我們在狹窄、布滿石頭的山路行駛一段后還不大，摩托車不能再前行高產，我們只有棄車涉水。

　　有一條石道從逕口通往逕頂發揮作用，大部分已經(jīng)沒入草叢中良好，這就是清朝古道。這條蜿蜒曲折的古道長約５公里勇探新路，古道最寬處不到０．８米單產提升。明清時，這條古道是深井通往汶村試驗、臺城方向的惟一出路。據(jù)說開展攻關合作，清朝的一個狀元製度保障，看到這兒山路崎嶇難行，于是捐資修建了這條石道的有效手段，目前這位狀元的姓名統籌推進、籍貫已不可考。這條清朝古道經(jīng)過雨水的沖洗關鍵技術，已經(jīng)破敗不堪了解情況，大部分路段已經(jīng)消失不可尋。上世紀八九十年代技術研究，新的公路修好后重要的，它就被廢棄了。

　　沿著古道上行姿勢，溪中的巖石越來越多相互融合，越來越大，河床已不是淤泥綠色化，而變成了沙地不同需求，溪水清澈，溪中怪石林立≈巫饔?！跋滤庺~日漸深入，上水龜”，棠叔找到了兒時的頑石同時，“龜”活靈活現(xiàn)互動式宣講，但“鯉魚”的肚子已經(jīng)不知去向，看不出鯉魚的模樣了產能提升。這兒人跡罕至適應性，野山桔掛滿枝頭，有的已經(jīng)掉在溪中的沙床上通過活化。在溪水兩側(cè)的山上落地生根，據(jù)說有著名的景點“童子拜觀音”，但我們沒有尋得健康發展。

“琴鳴”已絕 獨留空亭

　　走進一山谷有效保障，棠叔指著前方說：“這兒就是了￠L效機製！蔽覀兛吹焦舛d禿的石壁下是即將干涸的水潭講實踐，堆滿碎石的山谷有幾絲溪流從上面流下來，這就是撒水鳴琴的“遺址”奮戰不懈。

　　我們從干涸的石潭南行２０米市場開拓，地勢陡升約５米，石潭中原有一條石路通往一個亭子大大縮短，但現(xiàn)在已經(jīng)尋覓不得要落實好，這個亭子就是“藉蔭亭”，名為“亭”更默契了，實為四方平頂屋先進技術，亭頂是混凝土結(jié)構(gòu)，三面墻壁用紅磚砌成不合理波動，亭子坐東向西宣講手段，門額上的三個楷書陰刻字“藉蔭亭”清晰可辨，門額上的小字已經(jīng)模糊不可辨認積極拓展新的領域。據(jù)《臺山縣文物志》記載配套設備，藉蔭亭建于清朝嘉慶十一年（１８０６年），是由廣海人呂德明和汶村人陳國尚拓展基地、陳廷秀共同建造集中展示。據(jù)說，佛主托夢給呂德明體系流動性，要他在瀑布旁邊建造一個亭子探索創新，以供游人或路人休息乘涼帶來全新智能，多行善事，來確保蔭庇子孫新產品。呂德明就和汶村的兩位朋友共同建造了這個亭子去完善。關(guān)于它的來歷還有另一個傳說：清朝時期，有一個叫黃現(xiàn)發(fā)的小伙子長遠所需，在重陽節(jié)穿過笠帽山求索，突遇一位仙人，仙人對黃現(xiàn)發(fā)說：“你今年重陽節(jié)將發(fā)財添丁規模》€定發展！秉S現(xiàn)發(fā)驚魂未定，就被一塊石頭絆倒聯動，順手撿起一塊石頭砸向那塊石頭增持能力，兩石相碰之后，撿起的竟是一塊寶石行業內卷。晚上追求卓越，妻子又生下一男孩。于是參與能力，黃發(fā)建起了一間亭子合理需求，取名“藉蔭亭”。

　　藉蔭亭建成后經(jīng)過近２００年的風(fēng)雨充分發揮，重修過多次高質量，基本保持原貌，但傳說中的觀音金像早已不知去向選擇適用。藉蔭亭最近的一次大的破壞是１９４７年土匪進兵大逕口機構，將亭和觀音像毀爛，后人只好重修藉蔭亭交流，并在亭內(nèi)放上一塊石頭，以作山神提供堅實支撐，但現(xiàn)在亭子里面連一塊石頭都沒有了還不大，只有一個破舊不堪的神龕躲在陰冷的角落里。藉蔭亭里的神仙可謂命運多舛取得明顯成效，劉禹錫《陋室銘》言“山不在高約定管轄，有仙則名”，海拔６７３米的笠帽山卻因瀑布而出名創新的技術，而瀑布因亭存在發揮，藉蔭亭書寫了她的存在。藉蔭亭的存在說明快速增長，撒水鳴琴從明朝被列為八景之一以來開放以來，經(jīng)歷了兩個多世紀的黃金旅游期占。只有在潮濕的石屋內(nèi)，用心去聽提供了有力支撐，隱約回蕩著往日的琴鳴激發創作。瀑布源頭仙浴池已接近干涸，“飛花散雪進一步意見，聲似琴鳴”已成追憶增幅最大。

撒水鳴琴何時能“復(fù)奏”

　　記者在采訪時了解到，附近的村民知道有這么一個瀑布生產能力，但知道它是新寧八景之一的不多標準；知道瀑布會發(fā)出琴鳴的聲音，但知道有這么一個好聽的名號——撒水鳴琴的不多堅持好。悅耳的琴鳴過往的旅客聽過即將展開，空蕩的山谷聽過，狹窄的石亭聽過問題分析，斷斷續(xù)續(xù)的琴聲已經(jīng)響徹了４６０余年培養，目前已經(jīng)弦絕……深井鎮(zhèn)文化站陳站長說，現(xiàn)在的撒水鳴琴更加完善，嚴格意義上來說形式，已經(jīng)不再是一條瀑布了，水量有限支撐作用，而且不很穩(wěn)定日漸深入，只有雨大時才能形成“瀑布”。即使存在同時，現(xiàn)在瀑布已失去了以前的韻味互動式宣講。

　　瀑布的消失和深井、汶村兩鎮(zhèn)爭奪水資源有直接的關(guān)系模式。汶村鎮(zhèn)近年來用水量上升自動化，在瀑布的上源修了一條十幾米的水泥壩，使山上流下的水完全流向了飯果崗水庫發揮重要帶動作用，深井鎮(zhèn)只能望“壩”興嘆意向。

　　深井鎮(zhèn)招商辦的有關(guān)負責(zé)人和有關(guān)文化部門認為，深井鎮(zhèn)旅游資源本來就不豐富文化價值，希望保住這一亮點形式。２００３年８月，川島旅游交洽會上不斷完善，在臺山市旅游公司的倡導(dǎo)下數字化，深井鎮(zhèn)提了九渡水（九曲水）旅游區(qū)的項目，來作為川島旅游區(qū)項目的延伸和補充基礎上。深井鎮(zhèn)招商辦的有關(guān)負責(zé)人說各領域，項目已經(jīng)提出多年應用領域，但無人問津。該人士稱新模式，如果有人愿意投資該項目實現，他們將提出解決方案，使瀑布恢復(fù)原貌組織了，甚至在山頂加大積水面積服務體系，使瀑布效果更好。然而搶抓機遇，有關(guān)人士認為分析，首先必須拿出自己的亮點才能吸引投資者的目光，只有先點亮自己全面闡釋，別人才能看到你非常激烈。也許只有瀑布的“琴弦復(fù)奏”，才能取悅投資者的耳朵引人註目。