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　　臺山市南洋歸僑文化博物館位于臺山市海宴鎮(zhèn)五豐村開展試點，是一個村級的公益性博物館，目前是江門市第一家提升，也是唯一一家非國有博物館高品質。館藏品主要是歸僑的生活用品、收藏品支撐能力、照片和書籍等共1300多件/套資源優勢。這些產(chǎn)生于那個特殊時代的特殊物件年代并不久遠，但是可以真實地還原海宴華僑農(nóng)場的歷史特征更加明顯，管窺86家中國華僑農(nóng)場的歷史沿革估算。臺山市南洋歸僑文化博物館舉辦的歸僑文化展覽，結(jié)合權(quán)威歷史資料的可能性、數(shù)據(jù)不要畏懼，展出藏品1061件/套，全面問題、系統(tǒng)地展示歸僑文化逐漸顯現，對研究歸僑群體產(chǎn)生的歷史原因、中國政府的僑務(wù)政策系統穩定性、歸僑報效祖國的奮斗史具有重要的參考價值拓展基地。

                                           △臺山市南洋歸僑文化博物館外景。1975年實力增強，該建筑作為海宴華僑農(nóng)場的禮堂交付使用體系流動性，1978至1979年，作為越南歸難僑的臨時安置點重要工具，禮堂先后安置的越南歸難僑逾萬人積極拓展新的領域，其建筑本身就是歸僑文化的組成部分。

△海宴鎮(zhèn)小學(xué)生參觀臺山市南洋歸僑文化博物館

△歸僑文化博物館內(nèi)

　　崢嶸歲月難忘更優質，愛國初心不變相對開放。有一種日子叫同甘共苦，有一種情愫叫與民同樂脫穎而出，有一種追求叫國富民強拓展應用，有一種信念叫始終不渝。往事如煙，一晃數(shù)十載管理，誕生于20世紀的華僑農(nóng)場優化上下，隨著體制改革融入地方，即將成為封存在歷史長河中的記憶模樣。然而事關全面，創(chuàng)建于那段特殊歷史時期的華僑農(nóng)場，彰顯了黨和國家對歸僑的關(guān)懷狀態，以及歸僑對祖國的拳拳赤子之心技術節能，記載著歸僑與祖國同呼吸、共命運廣泛認同、重建家園國際要求、報效祖國的歷史片段。海宴華僑農(nóng)場承載著太多歸僑的記憶和情懷鍛造，是全國86個華僑農(nóng)場的縮影競爭激烈。

                                           名稱：青年突擊隊

                                           年代：1964年12月

　　中國政府集中安置歸難僑，提供安置經(jīng)費改善，負責(zé)提供信訪和安排就業(yè)空白區，保證了安置大量歸難僑任務(wù)快速、有效地完成是目前主流。1963年底充分發揮，中僑委分別從大南山、花縣充分發揮、英德等華僑農(nóng)場抽調(diào)了200多名職工來場 選擇適用，為海宴華僑農(nóng)場營建公路和住房。1964年9月至10月設計，廣東省人民政府僑務(wù)辦公室（省僑辦）將140多名歸僑知青分配到農(nóng)場業務指導，組成青年突出隊。臺山縣也從各公社調(diào)集5000多名民工支援農(nóng)場修海堤就此掀開，圍海造田長足發展，艱苦創(chuàng)業(yè)，建設(shè)農(nóng)場穩步前行。圖為攝于1964年12月的海宴華僑農(nóng)場初期建設(shè)者——青年突出隊結構不合理。照片由印尼歸僑黃兆龍、黃兆麒逐步改善、黃順意提供意見征詢。

                                            名稱：美麗鄉(xiāng)村

                                            年代：21世紀

　　1963年前，這里仍是一片荒涼的海灘大大提高，歸難僑在異常艱苦的條件下的必然要求，用自己的雙手艱苦開墾荒山荒地數(shù)十載研究成果，將汗水灑落在農(nóng)場的每個角落，開辟了生產(chǎn)生活新天地應用擴展，將昔日荒蕪的灘涂建成宜居的美麗鄉(xiāng)村體驗區，海宴華僑農(nóng)場成為遠近知名的“華僑之鄉(xiāng)”、“文化之鄉(xiāng)” 活動上、“魚米之鄉(xiāng)”有望、 “旅游之鄉(xiāng)”。

　　2015年

　　歸僑方光明董事長帶領(lǐng)歸僑子弟籌建臺山市僑豐薈文化旅游產(chǎn)業(yè)有限公司生產能力，開始征集歸僑們在海外和回國后使用的生活用品標準、勞動用具、資料文件等堅持好，希冀通過這些特殊年代的物件，創(chuàng)辦歸僑文化博物館大幅增加，舉辦歸僑文化展覽特性，追憶還原海宴華僑農(nóng)場的歷史，傳承歸僑文化等特點，弘揚歸僑精神建言直達，同圓共享中國夢！

　　2019年10月

　　在海宴鎮(zhèn)委將進一步、鎮(zhèn)政府的支持下充分發揮，臺山市僑豐薈公司結(jié)合鄉(xiāng)村振興和文化生態(tài)旅游，利用海宴華僑農(nóng)場564平方米的舊禮堂改造成公益性的歸僑文化博物館成就≈匾绞?；I建過程中，得到歸僑和華僑的大力支持系統，他們紛紛捐贈珍藏多年的“寶貝”非常重要，使創(chuàng)辦歸僑文化博物館的夢想得以實現(xiàn)。

　　2021年4月12日

　　經(jīng)過多年的努力空間廣闊，臺山市南洋歸僑文化博物館終于申辦成功營造一處，成為全國唯一一家歸僑文化博物館。

                                            名稱：越南出生紙

                                            年代：1977年

                                            尺寸：長29.5厘米知識和技能；寬21厘米

　　越南出生紙系1961年越南北方解放后第一代越南出生證明取得顯著成效。在此之前，越南沒有出生證明實現，所有人出生均不用登記不容忽視。此出生紙由1977年11月28日越南北方廣合市那筆鎮(zhèn)公社所出具，當時公社里的村委都是華僑方便。此出生紙是1979年越南排華時嚴氏一家?guī)Щ貒幕A上，由越南歸僑嚴芝鳳提供。

                                             名稱：歸僑家書

                                             年代：2012年

　　歸僑現(xiàn)居毛里求斯親屬的來信。左為1968年歸僑二兄弟拍攝于海宴華僑農(nóng)場的照片保持競爭優勢。歸僑家書是歸僑與海外華僑親屬傳遞親情的紐帶進行培訓，遙寄思念的信物。除了滿是對親人的思眷長效機製，家書更飽含了難以割舍的家國情懷法治力量。

                                          名稱：青花瓷勺

                                          年代：1830年

                                          尺寸：通長12厘米；最寬3.8厘米

　　一位馬來西亞女華僑的丈夫是澳大利亞人,專門收購一批馬來西亞東部沿海古絲綢之路中國沉船的打撈物品分享，此陶瓷勺為這批沉船打撈品共享。與此勺一同展出的英文標簽是該勺的證明：茲證明編號:KS009文物來自德薩魯收藏，從馬來西亞半島東部沿海南海水域發(fā)現(xiàn)的大約1830年中國沉船中打撈出水方式之一。

歸僑不同于華僑生動，是特殊歷史時代產(chǎn)生的具有海外僑民烙印的特殊群體。他們把僑居國文化和中國居住地文化完美地融合在一起創新能力，形成獨具特色的歸僑文化新品技。歸僑文化展覽展示的生活用品、生產(chǎn)工具求得平衡、照片紮實做、證件和書籍等收藏品，詮釋歸國華僑和歸國難僑概念至關重要、歸國華僑回國原因提供深度撮合服務、歸國華僑回國軌跡、歸國華僑群體的發生、歸國華僑文化習(xí)俗組成部分，以及中國86家華僑農(nóng)場的歷史沿革，真實地再現(xiàn)海宴華僑農(nóng)場的歷史和中國華僑農(nóng)場史狀態。

                                      名稱：詩牌

                                      年代：20世紀60年代

                                      尺寸：長24厘米技術節能；寬13厘米

　　1961年1月，印尼歸僑學(xué)生黃瑞福即將從印尼淡滿光（地名）回國時廣泛認同，他的好朋友彩元贈寫詩牌國際要求，表達了與好兄弟的惜別之情。

                                      名稱：手制印尼歌曲

                                      年代：20世紀50年代

                                      尺寸：長21厘米鍛造；寬14厘米

　　印尼歸僑手制印尼歌曲系海南興隆印尼僑友會翻印的印尼歌曲本競爭激烈，共有50首歌曲，大部分是50年代流行的印尼歌曲工具，其中有廣為人知的印尼民歌《哎喲智慧與合力，媽媽》，還有幾首中國愛國歌曲及一首蘇格蘭民歌《友誼地久天長》重要的角色。

                                      名稱：兒童玩具

                                      年代：20世紀50-60年代

                                     尺寸：

                                         上：高7厘米開放要求；口徑9厘米

                                         左：高4厘米向好態勢；口徑3厘米

                                         右：高3.5厘米；口徑2.5厘米

　　印尼歸僑非常愛惜童年時從印尼帶回來的玩具服務機製，珍藏了近50年后捐贈給臺山市南洋歸僑文化博物館貢獻力量。

　　華僑農(nóng)場，一個誕生于20世紀的名詞大幅拓展，是中國政府為集中安置因居住國發(fā)生排華事件的難僑發行速度，或受新中國感召回國參政、工作與時俱進、求學(xué)的歸僑而創(chuàng)辦的帶有事業(yè)性質(zhì)的國有企業(yè)性能。新中國在一窮二白、百廢待興的境況下綜合運用，派船接僑供給，歸難僑得到妥善安置，獲得新生實事求是，“海外孤兒有了娘”重要的意義，是當年歸僑把新中國比喻為母親的贊譽之歌。中國政府在廣東等多個領域、廣西、福建產品和服務、云南等地先后新建應用擴展、擴建華僑農(nóng)場，全國86個華僑農(nóng)場先后安置來自24個國家和地區(qū)逾百萬海外的歸難僑增多，集中解決了他們的謀生問題活動上，見證了黨和國家關(guān)心、幫助歸難僑的歷史進一步推進。

                                      名稱：格籮

                                      年代：20世紀40年代

　　格籮一般用老竹子或藤編制而成導向作用，耐用的可用兩代人，技術(shù)高超的人才會編織應用的選擇。外形看似簡單的格籮卻價格不菲真正做到，家境殷實的越南華人走親訪友、婚嫁時用它盛裝禮物創新延展。格籮有大有小強化意識，可手提，也可肩挑基本情況，通常成對使用現場，此格籮屬于小格籮。海宴華僑農(nóng)場歸僑專程從越南帶回其父親結(jié)婚時用的格籮力量，捐贈給臺山市南洋歸僑文化博物館我有所應。

                                      名稱：露天電影放映機

                                      年代：20世紀70年代

                                      尺寸：

                                          左：長38厘米提單產；寬25厘米；高45厘米

                                          中：最長90厘米至關重要；底寬35厘米發展空間；最高60厘米 

                                          右：長40厘米；寬22厘米無障礙；高38厘米

　　露天電影就是在室外放的電影連日來，在我國20世紀70年代開始流行，農(nóng)村一般在曬谷場認為、學(xué)校操場進行系統，活動幕布，觀看者不需要買票重要意義，可以隨意進場觀看交流等。1965年海宴華僑家場成立了電影放映隊，放映員有2人規劃。1966年添置了16毫米放映機一部提高。1978年再添置35毫米放映機一部。放映隊挑著擔子進入當下，推著小板車紮實，裝著放映器材巡回各村，每周在露天曬場各放映一次新體系。當年海宴華僑農(nóng)場出資組織放映露天電影時投入力度，除了農(nóng)場職工和家屬，聽到有放影消息的人們往往成群結(jié)隊從幾公里外趕來觀看不難發現。這里展示的20世紀70年代的放映機貢獻法治，露天電影帶著老歸僑們對那個時代鄉(xiāng)愁般的懷念。

                                      名稱：印尼民族樂器昂格隆

                                      年代：80年代

                                      尺寸：高165厘米：最寬155厘米:長179厘米

　　昂格隆空間載體，印尼語叫Angklung高質量，是一種竹筒樂器，深受印尼人的喜愛重要組成部分，不但被印尼人視為民族團結(jié)的象征流程，更是爪哇人的文化符號，被稱為印尼的國樂器有力扭轉∩细哔|量！鞍焊衤　钡慕Y(jié)構(gòu)十分簡單，主體用5根細竹條作支撐廣度和深度，當中懸兩個竹筒深入交流，昂格隆竹筒上部被削成槽狀，底端分別嵌入另一個較粗竹管的切槽加強宣傳。演奏時只需輕輕搖動臺上與臺下，兩個竹筒受到撞擊便發(fā)出清脆悅耳的顫音用的舒心。歸僑不僅勤勞純樸，能歌善舞集聚效應，回國后在融入當?shù)厣鐣耐瑫r集成，保留著濃郁的東南亞民俗特色和多國文化積聚特征。他們在工作之余互動講，文化藝術(shù)生活也十分豐富穩定性。他們唱海外華僑歌曲，跳海外華僑舞蹈過程中，奏海外華僑樂器去突破，著海外華僑服飾，華僑風(fēng)韻成為華僑農(nóng)場一道獨特的風(fēng)景線達到。演奏昂格隆是海宴華僑農(nóng)場印尼歸僑的保留節(jié)目智能設備。

　　海宴華僑農(nóng)場，位于廣東省江門市臺山市西南部沿海蓬勃發展，海岸線長9公里特點，總面積28.6平方公里，是1963年9月國家華僑事務(wù)委員會（中僑委）委托廣東省僑務(wù)辦公室（省僑辦）創(chuàng)建的重要性，系國家在廣東省設(shè)立的23個國營華僑農(nóng)場之一又進了一步。這是一個全民所有制并帶安置歸難僑事業(yè)性質(zhì)的華僑農(nóng)場，先后安置了印度尼西亞多元化服務體系、越南貢獻力量、泰國、馬來西亞更多可能性、印度、菲律賓足夠的實力、新加坡緊迫性、緬甸、柬埔寨更適合、老撾高效、文萊等13個東南亞國家和地區(qū)的歸難僑，被譽為“小小聯(lián)合國”要素配置改革。歸僑是國家建設(shè)的參與者體系、推動者、見證者帶動產業發展，也是受益者責任製。1963年前，海宴華僑農(nóng)場地域仍是一片荒涼的海灘倍增效應，在異常艱苦的條件下規則製定，歸難僑扎根農(nóng)場製造業，圍海造田，將昔日荒蕪的灘涂建成美麗鄉(xiāng)村關規定。歸僑們保持海外居住國語言發展基礎、文化藝術(shù)和生活習(xí)俗，用普通話交流建強保護，把各國文化和當?shù)匚幕蝗谕?，形成了獨具特色的歸僑文化。

                                            △華人足跡遍布世界各地使命責任。歸僑文化博物館展出了歸僑捐贈的100多個國家和地區(qū)的貨幣效果，觀眾可以在此親眼目睹這些珍貴的貨幣。多國貨幣展示區(qū)是觀眾頓足時間最長的地方強化意識。

                                      名稱：兒童防灰塵眼鏡

                                      年代：20世紀50-60年代

                                      尺寸：長10厘米長期間；寬 4厘米

　　歸僑在印尼使用的兒童防灰塵眼鏡，可想而知現場，當年歸僑在海外的生活條件相當優(yōu)越高端化。印尼歸僑捐贈。

                                             名稱：木柜

                                             年代：20世紀50-60年代

                                             尺寸：長57厘米我有所應；寬48厘米不負眾望；高107厘米

　　20世紀50-60年代歸僑全家一起回國時會攜帶這種木柜，可以盡可能多地把能帶回的東西全部帶回來調解製度。木柜上仍清晰可見中英文“印度尼西亞-南旺陳金桃寄中國-廣州Semarang - Canton ”字樣精準調控。印尼歸僑捐贈。

　　臺山市南洋歸僑文化博物館成功申辦非國有博物館后應用的因素之一，持續(xù)收到歸僑和華僑捐贈的物品解決，不斷增加藏品數(shù)量。在政府文旅敢於監督、民政和僑務(wù)等部門的指導(dǎo)下幅度，未來博物館將不斷完善內(nèi)部管理，拓展文創(chuàng)產(chǎn)品重要的作用，加強與國有貢獻、非國有博物館及相關(guān)單位的交流合作，引進相關(guān)主題展覽穩中求進，充分發(fā)揮其在新時代服務(wù)國家“一帶一路”統籌、凝聚僑心僑力、保障基本文化權(quán)益協同控製、提高社會文明程度振奮起來、堅定文化自信、有效擴大國內(nèi)需求利用好、更好滿足人民對美好生活的向往等方面的積極作用等地。

                                      名稱：加連中華學(xué)校老師

                                      年代：20世紀60年代

　　雖然不少南洋華僑已經(jīng)完全融合于僑居國的社會最為顯著，但就整體來說，他們?nèi)匀皇莾S民規定，仍然生活在一個華僑社會中環境。在南洋，華僑學(xué)校遍布高質量，華僑社團林立相對簡便，中文招牌、中文書刊處處可見流程，中國普通話合作、方言處處可聞，華僑中完整保留著中國傳統(tǒng)的節(jié)慶習(xí)俗助力各業。圖為印尼中爪哇八加連中華學(xué)校老師的合影極致用戶體驗。照片由印尼歸僑黃兆龍、黃兆麒質生產力、黃順意提供適應性強。

                                      名稱：汕頭歸國華僑學(xué)生中等補習(xí)學(xué)校

                                      年代：1960年

　　對于源源不斷回到國內(nèi)的華僑學(xué)生，中國政府至感欣慰和歡迎先進的解決方案，并從接待拓展、考試、入學(xué)宣講活動、補習(xí)等環(huán)節(jié)對僑生給予適當照顧和安排不斷進步。“集中接待效率、分散入學(xué)”是建國初期針對華僑學(xué)生回國求學(xué)制定的方針規模。廣州和北京是僑生回到祖國后的主要集中地，他們在這里參加由教育部組織的統(tǒng)一招生考試并等待分配講道理。單純的入學(xué)考試照顧不足以解決回國時間不一非常完善、課程和學(xué)制銜接不上、難以迅速適應(yīng)國內(nèi)環(huán)境等問題全面革新，因此成立歸國華僑學(xué)生補習(xí)學(xué)校是解決這些問題的有效途徑。除了歸國華僑學(xué)生補習(xí)學(xué)校情況正常，中國政府還新辦行業分類、復(fù)辦了各類華僑學(xué)校，以更好滿足歸國僑生的不同需求提高鍛煉。大部分華僑學(xué)生回國后的生活費用由海外親人寄回來的僑匯維持發展邏輯。對于個別經(jīng)濟確實困難的僑生，政府根據(jù)實際情況為其提供幫助有所提升。超過30%的海宴華僑農(nóng)場子弟都曾在華僑補習(xí)學(xué)校學(xué)習(xí)聽得進，有些還不止在一所華僑補習(xí)學(xué)校學(xué)習(xí)過新的力量。圖為汕頭歸國華僑學(xué)生中等補習(xí)學(xué)校的歸僑學(xué)生在學(xué)校門口的合影，李梅彩（第一排左一）便利性、鄭金鳳（第一排中）全面展示、陳明珠（第一排左三）和周瑤瓊（第二排右一）畢業(yè)后分配到臺山海宴華僑農(nóng)場工作。