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始建于一千多年前南北朝時(shí)期的“靈湖古寺”位于廣海城東象山腳下，坐北向南適應性強，左有蓮花山探索，右有虎頭山堅持先行，宛如兩臂向前延伸入海產業，堪輿學(xué)者稱是青龍白虎盤踞護(hù)法。寺前有一開闊空地情況較常見，再前有一條由海浪沖刷堆積而成的三里多長(zhǎng)的沙堤可持續，橫亙蓮花、虎頭兩山之間體製，截水形成一湖構建，古稱“圣塘”。唐宋年間服務延伸，墨客騷人將其附近的“龍祠”與唐代詩(shī)人劉禹錫“水不在深共創輝煌，有龍則靈”名句聯(lián)系起來，改稱“靈湖”進一步〈蟛糠?！办`湖”向海不遠(yuǎn)處，有兩個(gè)小島嶼實際需求，當(dāng)?shù)厝朔Q之為“大排”解決方案、“小排”，島上樹木蔥蘢善謀新篇，隨風(fēng)搖曳增產，狀似“靈湖古寺”的靈臺(tái)香燭，縷縷青煙方法，為海上過往船只指點(diǎn)迷津貢獻、導(dǎo)正航向。古寺地理層次感強(qiáng)穩中求進，后依群山，前為空地最深厚的底氣，下有“靈湖”協同控製，不遠(yuǎn)處是茫茫大海，山青水美品質，海天相連利用好，景色壯麗。
     據(jù)記載解決問題，南北朝時(shí)期的梁武帝天監(jiān)元年（502年）天竺國(guó)（印度）高僧智藥三藏遠(yuǎn)航來到廣海製度保障，種植中國(guó)第一顆菩提樹，建阿蘭若為靈湖古寺奠下根基的有效手段。宋朝乾道初年（1165）統籌推進，高僧永師云游至此，在菩提樹邊筑庵而居關鍵技術，名為永庵了解情況。嘉定初年（1207）,永從徒弟應(yīng)璣將其師六永庵改建，易名“靈湖寺”。清咸豐六年（1856）至同治二年（1863）土客紛爭(zhēng)重要的，寺宇禪寺堂俱被焚毀開展研究，僅存焦土。光緒十年(1884),廣海奇石村彭鳳桐傾全族之力倡捐重修“靈湖堂”相互融合，定名“靈湖古寺”首要任務。1937年寺內(nèi)遭歹徒盜竊。民國(guó)36年（1947）奇石協(xié)泰行建筑商余沛捐款將寺院略加修葺不同需求。1966年文化大革命期間廟宇被視為迷信場(chǎng)所發展，全部設(shè)施被砸毀，靈湖古寺荒灘雜草叢生創造更多，成為空寺宣講活動，只留門庭“靈湖古寺”和對(duì)聯(lián)石刻供人欣賞及懷古溯源。2003年9月市政府辦公室發(fā)文批準(zhǔn)重修工藝技術。2006年7月臺(tái)山市民族宗教局行文批準(zhǔn)成立臺(tái)山市廣海鎮(zhèn)修復(fù)靈湖古寺籌備委員會(huì)效率。2006年9月，廣海鎮(zhèn)提出在“十一五”期間完成修復(fù)靈湖古寺工程近年來。2007年2月靈湖古寺前殿堂修復(fù)一新講道理，殿堂中央安座白玉雕塑三尊佛像和左右東西北角3個(gè)菩薩神像。2009年4月旅港鄉(xiāng)親伍堅(jiān)石先生樂捐巨資技術先進，修復(fù)靈湖古寺大雄寶殿更多的合作機會。隨后，體操王子李寧家族以及馬運(yùn)斗認為、麥少嫻服務好、黎同瑞、李濤等善信捐資塑造了菩薩圣像反應能力。目前共謀發展，靈湖寺正在啟動(dòng)廂房、藏經(jīng)閣奮戰不懈、觀音殿等修復(fù)工程市場開拓，已完成10畝土地平整，投資約50萬的山門正在建設(shè)中大大縮短。釋仁偉法師常住寺內(nèi)主持事務(wù)要落實好。

   一千多年來，“靈湖古寺”因其“靈”和“古”而成為廣海百姓心中一方神圣之地更默契了；又因寺中和尚品德高尚先進技術、慈悲為懷，常為周邊病患者施醫(yī)贈(zèng)藥順滑地配合，帶領(lǐng)青年小伙習(xí)武健身深入、保衛(wèi)家園而受到廣海百姓的尊崇效高。