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一高產、馮氏之起源及繁衍
據(jù)《尚書》載：（馮氏）“系出姬姓和諧共生，畢公高之后的方法，食采邑馮城集成應用，因而命氏交流研討∪骊U釋！?br> 考馮氏之始源重要方式，姓出于姬競爭激烈，是周文王之后代持續創新。周文王是黃帝軒轅氏之后也。
周文王姓姬名昌，建立周朝協調機製，開姓氏信息化。
文王之第十三子畢公高、奉命守馮城實踐者，司郡始平取得明顯成效，因以馮為姓。馮城是北平龍城之舊地數據，即今河北省以北一帶創新的技術。
自畢公高開創(chuàng)馮姓，以后子孫繁衍散居四方顯著，未能詳細(xì)考查快速增長，但有些后代仍以畢為姓，如魏封有大夫名畢萬占，今香港有畢氏宗親會等高質量。
由于世次漸遠(yuǎn)，子孫眾多激發創作，人才輩出前景，未能詳盡記載。但有眾所周知的馮姓人物：晉時有馮婦者增幅最大，善于搏虎共享應用；戰(zhàn)國時，有《馮煖客孟君》的故事研究成果；漢有馮唐取得了一定進展，語曰：“馮唐有濟邦之才，一生未遇”之嘆大面積；東漢有馮異積極參與，是云臺二十八將之一，輔助光武帝建立東漢有望，被封為“大樹將軍”進一步推進、“武津侯”。到南北朝方案，有馮跋在后燕做大官應用的選擇，適逢后燕內(nèi)亂，后燕國王慕容熙被養(yǎng)子高云殺死左右，自立為王背景下，群臣不服，公推馮跋為主可靠保障，建都昌黎（今屬熱河朝陽縣一帶）自然條件。隨即位設計標準，稱天王。并發(fā)詔書：陳氏代姜互動互補，不改國號發揮重要帶動作用，今仍用國號為燕（歷史上稱北燕）。改元太平意料之外。時是南朝東安皇帝五年（公元402年）文化價值，在位二十一年，跋公因病危置之不顧，托位于弟馮宏不斷完善，改元太興，拒絕北魏招降空間廣闊，成為北方被五胡統(tǒng)治的唯一漢族政權(quán)（馮跋是遼西長樂縣漢族人）營造一處。過了七年，北燕被北魏拓拔氏滅其國（立國共二十八年）知識和技能。馮宏公奔高麗（今朝鮮）。僑居六年新模式，宏公派其子馮業(yè)帶三百人浮海入粵實現，以番禺為家，時是宋元嘉十四年（公元437年）組織了，宋元帝封馮業(yè)為新會郡太守服務體系，懷化侯，享世襲搶抓機遇。
因此分析，廣東馮姓是王裔，馮業(yè)是廣東馮姓之始祖Ｍ度肓Χ?。ㄗⅲ哼@里是南北朝時之宋）
業(yè)公之孫馮融創造，襲羅州（即岡州）刺史，他能以禮儀威鎮(zhèn)其俗貢獻法治，吸引文人相為詩歌設備製造；其子馮寶受陳朝封為高涼郡太守（陽春、電白一帶）攻堅克難。后來寶公與電白越族冼氏女結(jié)婚管理，（冼原是洗，一字二音雙向互動，后為避混肴效率和安，才改為冼）。冼氏夫人能勝任政事品牌，又能善用武功深入開展，助寶公處理一切郡務(wù)。馮寶公與冼氏夫人堅持維護(hù)越漢兩族人民的團(tuán)結(jié)、親善空間廣闊，又以不搞地方割據(jù)為原則至關重要，并作為一條家訓(xùn)。冼氏夫人經(jīng)歷了梁服務品質、陳的發生，隋三朝代。
隋朝初立影響，政權(quán)未到嶺南新的動力，各郡無主，公推冼氏夫人為“圣母”發展契機，保境安民廣泛關註，后人感其德，立廟祀之發力。官府撥嘗產(chǎn)優勢領先，四時祭祀。今高州共創美好、電白皆有冼夫人廟推動並實現。陳朝封冼夫人為中郎將、石龍?zhí)蛉烁采w範圍；隋文帝追贈馮寶公為廣東總管積極回應、譙國公，封冼夫人為譙國夫人又進了一步。并置幕府發(fā)印章多種場景。
到了隋末唐初，有馮盎者規劃，出生于電白縣擴大公共數據，是馮寶之孫，隋朝拜他為高州刺史發行速度，后授金紫光祿大夫兼漢陽太守更加堅強；他從隋煬帝伐遼東，升為左武衛(wèi)大將軍性能。隋亡后初步建立，馮盎走回廣東，執(zhí)行原來職守供給。
盎公生子三十人的方法，皆為守牧之官。那時廣州以南之州縣進行探討，皆是馮姓人守管落到實處。當(dāng)時有很多人勸盎公效趙佗稱王服務水平。但他卻說：我五代皆在廣東，享受皇恩玉帛技術創新，遵循家訓(xùn)處理方法；不搞割據(jù)，惟我敢違持續向好？他還平定了割據(jù)粵北的高法澄等人習慣，使整個廣東平寧，人民安居樂業(yè)進展情況。
武德五年（公元622年）的積極性，他以粵地獻(xiàn)唐，唐高祖封盎公為上柱國至關重要，高州總管不久前；吳國公，尋改越國公提升行動，贈左驍大將軍能力建設、涼州都督。自此基本情況，宗枝繁盛現場，開大族。
傳至十五代有馮元者力量，字道宗，謚章靖提單產，北宋祥符戊申年賜進(jìn)仕深入實施，官居戶部侍郎；贈尚書發展空間。因他忠孝節(jié)義效果，被選入廣東鄉(xiāng)賢。馮元公生子譓足了準備，譓公生二子合作關系，長大郎；次二郎深刻內涵。大郎生二子傳遞，長玄英，次玄雄深入闡釋，皆遷古岡州（新會）開族相關性；二郎在鶴山開族，從此分房物聯與互聯，另立族譜穩定。
十八世祖玄英是大郎公之長子改造層面，生四子：長畿，次黼優勢與挑戰，三宣經驗分享，四喬。喬祖即寧邦公趨勢，明朝進(jìn)仕有力扭轉。玄雄是大郎公之次子，生子槐設備製造。字樹德發展需要，號臺生」芾?；惫遄樱洪L錦顯示，次銓，三統(tǒng)合作，四奇勃勃生機，五翼。 二十世祖銓極致用戶體驗，是槐公之次子提供有力支撐，字南達(dá)，享世襲建議。生五子品率，長仲朔，次仲明不斷發展，三仲瑜積極影響，……銓公定居新會古勞里。
自馮盎公在廣東開大族緊密協作，高涼越來越重要、新會兩郡住著很多馮業(yè)后代的人。到了南宋高宗紹興元年（1131年）發揮重要作用，發(fā)生了“南雄失妃”事件醒悟，南雄始興縣牛田坊的人紛紛南遷，他們知道古岡州灘涂千里高質量，沃野無邊也逐步提升，有利于開發(fā)，遂大批南雄人到來此地智能設備，與當(dāng)?shù)厝斯餐_墾不可缺少，發(fā)展生產(chǎn)，無分彼此特點，建立深厚的感情積極回應。不論馮姓人和其他姓人重要性，大家安居樂業(yè)。所以今日五邑之人多種場景，大多數(shù)是從南雄遷來定居的多元化服務體系。
是馮業(yè)始祖浮海入粵，傳至二十世馮銓公止擴大公共數據，歷時828年深度，那時南宋理宗寶慶年間，有馮銓之長子核心技術體系，名志仁深刻認識，號仲朔，官居嶺南太守兼工部尚書應用提升，駐守古岡州（今新會）主動性，當(dāng)元兵南下時，他堅定不移地維護(hù)宋室發展的關鍵。及至“崖門失璽”宋亡道路，志仁公不甘降元，乃攜眷遷烏洞真諦所在，（今廣海）隱居指導，建立雙門村（現(xiàn)在的廣海鎮(zhèn)臨田管理區(qū)雙門村），廣海始有馮姓充分，志仁公是廣海馮姓之始祖進一步完善。

二、臺山馮氏來源及遷徙情況
臺山馮氏由馮業(yè)入粵起競爭力，經(jīng)過八百多年的繁衍關規定，住在古岡州的馮姓人已是很多。在明朝孝宗帝弘治十二年（1499年）兩個角度入手，古岡州先后劃分為四個縣，即新會同期、新寧（1914年改為臺山）生產效率、恩平、開平效果。這四個縣因地緣關(guān)系使用，慣稱為四邑。
而在四邑定居的馮姓也分布各處：如業(yè)祖之十九世孫寧邦公的三個兒子密度增加，長帥衛(wèi)居新會中浦鄉(xiāng)有效性；次帥靖居開平那竹；三帥杰居沙涌機遇與挑戰，后遷居犀崗沙富廣泛關註。
自宋亡后善於監督，志仁公（生二子：伯英，伯盛皆在新會去世）帶著四個孫：叔元就能壓製、叔亨更合理、叔利、叔禎更優美，南遷廣海隱居實際需求，建立雙門村，歷元明兩個朝代優勢，已是四百余年善謀新篇，在此期間，子孫繁衍便利性，人數(shù)有四百多丁方法。至清朝康熙二年（1660年），清廷下令遷移矬洞一都規模最大，經(jīng)過三年才批準(zhǔn)回鄉(xiāng)穩中求進。在遷移逃走時，有數(shù)百人逃難最深厚的底氣，到了回來時只有十八條網(wǎng)巾協同控製，即只有十八個成年人回來。在遷移時品質，有叔禎祖一房利用好，在陽江三汊定居，至今日其后代分布在三汊解決問題、閘坡等地系列。康熙十八年（1680年）相互配合，馮懷遠(yuǎn)將軍有庶子五人在順德九眼橋定居慢體驗，后來分布在龍江、大良等地智能化，他的三世孫道璋遷入廣海城馮屋巷居卓萍紝嵙?。T屋巷是清廷給馮懷遠(yuǎn)將軍的封地）。
新寧縣建立之前建設，已有馮姓人在今日之北陡鎮(zhèn)的大步頭在此基礎上、那琴五堡、寨門等地定居前來體驗，這里的人數(shù)較多自主研發。還有那扶、小江等地也住有馮姓人更加廣闊，他們是由恩平遷入來定居損耗。
明末講故事，中浦房帥衛(wèi)公之孫八將祖由新會遷來端芬，建立大嶺村定居創造更多。后有帥衛(wèi)公之五世孫兆敬遷入端芬大田尾居住宣講活動。康熙二年遷移前工藝技術，有帥靖公之孫授恩祖及兒子維風(fēng)由那竹遷來廣海石欄居住效率。維風(fēng)生三子：運璋、運舉近年來、運宏講道理，遷移時，他們遷往臺城避難技術先進。遷移后更多的合作機會，維風(fēng)公之孫，啟升認為、啟齡服務好、啟發(fā)、啟倫反應能力、楨進(jìn)等人又從臺城遷回石欄村共謀發展、雙龍村居住。只有啟日在臺城西門街故居不遷結構重塑。
乾隆年間聽得懂，石欄村有三房遷出：
楨行祖、楨裕祖遷往廣海鎮(zhèn)臨田村龍美里居住高質量發展。
楨恩祖遷往廣海鎮(zhèn)水垅村居住全方位。
犀江房分遷：
帥杰祖之八世孫觀成公之后代：宗慕、永原影響力範圍、思猷等大局，在遷移后，由那竹遷來廣海鎮(zhèn)臨田北頭居住邁出了重要的一步，還有思能祖遷來廣海鎮(zhèn)大洋村西頭居住主動性。另外，沙欄鎮(zhèn)那開村發展的關鍵，海宴鎮(zhèn)永寧村的馮姓，不知何時遷入規模設備。
廣海城建立之后真諦所在，新會、開平先后有馮姓十多戶遷入定居技術創新，其中有洪譯由新會遷入桔子巷居住深入交流研討。今據(jù)《浮石志》載：浮石二坊和七坊資料，共有十五戶馮姓，共六十七人關註度。
民國十五年（1926年）橫向協同，臺山剿匪時，因匪患敢於挑戰，中興堡（今日之廣海鎮(zhèn)大洋不斷創新、臨田兩個管理區(qū)）有三十多戶馮姓人，赴南洋謀生提供了遵循，今日在那里參與水平，已經(jīng)繁衍開族。
南宋紹興元年（1131年）服務效率，因“南雄失妃”遷移明確相關要求，由牛田坊九十七戶、三十四姓（其中馮姓有八人）聯(lián)名呈請官府批準(zhǔn)遷行統籌發展，以后陸續(xù)南遷深化涉外，遷入臺山的人很多，但馮姓之人不知定居何處生產製造。
馮姓人在臺山之分布開展試點，有一個特點，由端芬以南至北陡具有重要意義、那扶都有馮姓人居住進一步，所以廣海是馮姓居住的中心點。清朝乾隆年間強大的功能，御賜狀元馮成秀往海宴修筑大成圍實際需求，路過廣海時，他指示馮姓在廣海城建大宗祠——馮元翁祖祠優勢，作為臺山馮姓的聚集之家善謀新篇，定每年正月初八日祭祖，全縣馮姓派代表到來領(lǐng)胙肉便利性。后組織了廣東省馮姓自治聯(lián)合會臺山分會方法，會址也設(shè)在馮元翁祖祠內(nèi)，并又以馮姓各房派款開辦一所學(xué)校提供有力支撐，名為培元小學(xué)校發揮作用，為補充公立小學(xué)之不足，該學(xué)校也以祖祠為校舍逐步顯現，作為培養(yǎng)馮姓人才之所銘記囑托，另又在臺城昌隆街，建有“武津書室”，為方便馮姓子弟讀書和赴考之需要（當(dāng)時的馮姓學(xué)子示範，每逢到“學(xué)宮”考試應用前景，是食宿于“武津書室”）。
馮姓人居住分散運行好，人數(shù)有多少首次，未能統(tǒng)計，實為憾事部署安排。