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“譚”，在古代學習，屬于姬姓的一支連日來。周文王的一個后裔，受封于“譚”（即現(xiàn)在山東省濟南市龍山鎮(zhèn)東北）這個地方服務為一體，建立了一個諸侯國：譚國。
公元前698年，和譚國鄰近的大國齊的國君齊喜公死了技術，由他的長子齊襄公繼承君位。齊襄公的兩個弟弟公子糾和公子小白（即以后的齊桓公）都逃跑到國外避難。當公子小白路經(jīng)譚國的時候相對較高，譚君對他很冷淡資源配置，沒有接待他。公元前685年相關，齊國的大夫高奚派人從莒國把公子小白迎回齊國當國君特性，這便是齊桓公。齊桓公即位的時候等特點，譚國沒有派遣使者去祝賀建言直達，引起齊桓公的不滿。于公元前684年派兵把譚國滅了將進一步。譚君逃到莒國（現(xiàn)在山東莒縣）去充分發揮，他的后人就“以國為姓”，稱作譚氏成就。
原始譚氏遠祖諱虢號征音翁重要方式，自東周列國時輔齊為太史，居于弘農(nóng)都系統，稱為弘農(nóng)齊郡模式，配毛氏淑人，生二子提升，長滕高品質，次昭。傳至十六世支撐能力，（即唐朝）十六世祖諱世績資源優勢，號彥威，是大唐吏科都給事特征更加明顯，由湖南長沙湘譚縣徙居于江西虔州估算，大宋乾德年間，陳橋兵變的可能性，宏軼翁與妣由江西虔州西后村不要畏懼，遷入廣東南雄府始興縣珠璣巷居住。翁為入粵始祖問題，諱虔逐漸顯現，字崇紀，號宏軼系統穩定性，宋建隆資政大夫吏部侍郎拓展基地，遷刑部尚書，加封三千歲實力增強，生二子體系流動性，長子洪翁探索創新，次子瀚翁。
虔翁祠建于廣州城隍廟后街舊倉巷口（即今越華路）方式之一。清乾隆年間生動，幸莊、有恭取回重修宏軼書舍創新能力，設立“光裕堂新品技。”抗日期間（民國二十七年五月間）遭日機空襲溝通機製，全座蕩然無存好宣講。另有譚氏宗祠建于禪山沙仔尾寶山鋪。
二世伯祖諱洪翁領先水平，字文彥（疊山），號少參，宋慶歷間登進士承務郎戰略布局，任廣東儒學提舉事關全面。配曾氏，生一子狀態，諱嘉言技術節能，字芝水，號知美廣泛認同，宋熙寧間登進士國際要求，特授博士。
二世祖諱瀚翁鍛造，字文江（美水）競爭激烈，號少浩，宋資政大夫吏部侍郎改善，配關氏空白區，誥封二品夫人。生一子信息化，諱伯倉形勢。瀚翁墳葬于廣州白云山，祠建于臺山城龍藏里取得明顯成效，立“思源堂”約定管轄。
三世祖諱伯倉，原名煥設計，字云扶業務指導，號松雪。宋乾道年間中經(jīng)元連捷進士優化程度，特授資政大夫吏部侍郎積極性，遷刑部尚書，恩榮九錫不斷豐富，誥封三代實施體系。配張氏，生八子各有優勢，皆為大夫效果較好。伯倉太祖譚氏大宗祠于清道光二十九年七月建在金魚塘分府衙門。
四世祖朝安太祖祠建在廣州市小馬站持續，創(chuàng)于清道光十五年三月初十等多個領域。朝安生三子。
四世祖朝政居番禺縣小龍村產品和服務；朝瑞居高要縣應用擴展；朝用居樂昌縣平浦；朝貴居東莞縣增多；朝賢居陽江縣雅韶村活動上。
五世祖達翁，字廷顯進一步推進，號待聘導向作用，奉議大夫，配何氏應用的選擇，生六子十大行動。
五世惟曰居高明縣；琰翁居長沙背景下；瑤翁居陽春綜合措施。
六世祖慕凌太祖祠于清雍正十一年建在新會城金紫街。
十世興龍居恩平縣吳德等特點，起龍居新會縣城西門建言直達，顯龍居中山縣小欖鎮(zhèn)。
六世祖慕凌公又是四邑之始祖將進一步。公乃五世祖達翁之四房遺烈翁之后裔充分發揮。公初居新會縣古岡州，隨遷白龍池成就。慕凌公傳至七代裔孫子政公能力建設，原居新會東門，后遷炎洞村研究進展，生三子無障礙，長子茂義擇里而居。
茂義公又生三子：德官快速融入、德秀認為、德寶系統。翁與三子由炎洞村遷入新寧（即今臺山市）境內(nèi)濠沖墟。
茂義翁是遷臺山之始祖重要意義，一直在臺山繁衍后代交流等，傳至十二世在臺山縣境建立幾個祖祠：“子政太祖祠”建在臺城倉盈路（今健康路）；“茂義祖祠”建在大江區(qū)濠沖堡規劃。十四世“德官祖祠”建在臺山白水游魚村提高，墳在漲村；“元實祖祠”建在臺山白水倉前村進入當下。
五世遠翁居海宴紮實。十世希顏居水口、松朗新體系、長塘投入力度、新會南門、凌沖長效機製；希孟居白水法治力量、廣海。十一世祖康寧分享，號雪島共享，配姜氏生七子，分居臺城南門方式之一、溫邊生動、洗布山，分支居橫湖創新能力、香頭墳新品技。十二世色麟居塔腳；天麟居白水求得平衡。十四世德官翁紮實做，裔居游魚、倉前加強宣傳、琴古臺上與臺下、三合白石塘、南山技術發展、南蛇集聚效應、黑石塘、下秀墩等地重要手段。十四世祖德彥翁互動講，裔居臺城西門、譚屋、南門正街過程中。十四祖德實翁裔居來安市去突破、南門五福里、上澤七角重要部署、牛眠塘具體而言、墩寨工具、譚屋人形山智慧與合力、廣海望洞、下川重要的角色、鎮(zhèn)口開放要求、沙江頭等地方。十七世仲嚴平臺建設。廿一世爾掭服務機製，生四子：昌惟、昌蕃使用、昌立大幅拓展、昌賀。廿三世是友山更加堅強、友恭（現(xiàn)附城鎮(zhèn)元山仔建有友恭譚公祠與時俱進，即昌蕃學校）廿三世友恭公生五子：延饒、延綱初步建立、延康綜合運用、延琚、延會的方法。延饒翁生二子：即廿五世嗣炳實事求是、嗣煥（分居元山仔、潮盛帶動產業發展、潮陽責任製、潮安、張邊等）倍增效應，廿六世是銓捷規則製定、捷驥，廿七世是開榻多樣性、開軫等發揮效力，廿八世是文字派。
十二世祖天麟翁為臺城譚氏始祖明顯，天麟翁生四子：德瑞安全鏈、德常、德超創新為先、德瓊真正做到。德瑞翁子孫分居北閘科普活動、書坑、月山強化意識、圓坑長期間、聯(lián)安里等地，立祠在書坑村現場。德常翁子孫現(xiàn)居河北鄉(xiāng)新村咀高端化、大安、仁安我有所應、常安提單產、白水舊村、石仔路至關重要、坑尾發展空間、游魚、大嶺厚有所應、湖邊為多足了準備。德超翁，名為慕景公著力提升，原住坡厚村深刻內涵，為了耕種利便后遷筋坑常興村開枝長葉。
為紀念祖先重要意義，后人曾在臺城龍藏里（今為環(huán)城西路）立“天麟譚公祠”奉祀適應能力，該祠堂解放前為育英學校小學部課室，一九五二年因殘舊拆建為臺山縣展覽館各方面，育英中學復校后防控，因校舍不敷應用，於一九九O年拆除新建一幢雄偉壯觀共高五層之臺山育英中學教學樓適應性，并於同年十月份剪彩堅實基礎，交付使用。若以廣東宏軼始祖為第一世重要作用，延至第十二世前景，其字派不詳顯示。若以天麟為第一世緊密協作，相加本身所屬何字派保障性，便知自身屬第幾代。字派聯(lián)曰：“爾昌友延嗣空間載體，捷開文裔光高質量，宗傳世澤遠；晉本立道隆，積善家國重流程，學業(yè)廣成芳合作。
宋末，四世朝安翁隨尚書羅貴避亂遷南雄珠璣巷助力各業。因宋帝失妃事極致用戶體驗，走難南下廣州，居舊倉巷宏秩公譚公祠原址應用。配徐氏建議，生達、遠臺上與臺下、逵三子用的舒心。因避兵亂，奔走南下集聚效應。達翁遷開平龍壙，后遷臺山白水重要手段。遠翁遷新會白龍池互動講，后遷臺山端芳，再遷海宴小擔像一棵樹，為海宴族之始祖講故事。逵翁遷陽江雅韶。從此性能穩定，朝安翁之后代蕃衍全面革新，分布于四邑兩陽各地。
海宴譚族之始祖乃五世遠翁情況正常，行二行業分類，號廷田。由臺山端芬遷到海宴小擔舊村立交椅村開族提高鍛煉。大力發(fā)展海宴沿海漁鹽實業(yè)發展邏輯，積資巨萬。以三千兩白銀獻京都授鹽課提舉員外銜有所提升。配朱氏聽得進，生玩、琰二子先進水平。在小擔村建有廷田譚公祠便利性。玩翁配鄧氏，生三子二女重要平臺。長子偉翁深刻認識，次子倬翁，三子侯翁，四女名不詳適容姓高效，五女名韶溝通協調，適趙亦是堂，未婚夫死守節(jié)終生體系，人稱貞女譚韶五娘保障性。偉翁、倬翁居小擔舊村責任製，子孫蕃衍十分落實，在立交椅村前沙侖立新村，即今小擔村規則製定。侯翁于明初由小擔遷小芰荷村製造業，為小芰荷譚族之始祖，建有侯翁譚公祠關規定。側(cè)祠供祀韶五娘發展基礎。
七世偉翁配蘇氏，生憲文迎難而上、憲武二子積極。憲文翁配趙氏，生監(jiān)之堅持先行，擇倬翁之曾孫騏入繼產業。開緣葆、梅主兩房情況較常見。緣葆房遷奇猷（小部分在小擔）可持續，為遠翁祖之長嫡。憲武翁配何氏體製，生立之構建、興之、益之探討、成之五子不負眾望，均無孫，先后擇倬翁之曾調解製度、玄孫入繼精準調控。傳至立之翁之玄孫第十三世康成翁遷居丹堂北頭村山園，為丹堂譚族之始祖應用的因素之一，在北頭村建有康成譚公祠解決，早已倒塌「异侗O督？党晌膛渑硎戏?，生一子紹康結構。紹康翁配巫氏，生玉生貢獻、乾護二子規模最大。其后裔分居丹堂北頭、南頭及沙邊各村統籌。北頭建有玉生譚公祠最深厚的底氣，已倒塌；文煜房還建有譚文煜學堂振奮起來。南頭建有乾護譚公祠品質、梅莊譚公祠、宗盛房還建有宗盛譚公禎深入各系統，后座已倒塌開展攻關合作。
現(xiàn)在分布在海宴的譚族，絕大部分是遠翁之后裔預下達，有小部分是從開平的有效手段、新會、陽江等地遷來的達翁和逵翁的后裔責任。據(jù)九O年不完全統(tǒng)計應用情況，海宴（含上下川）譚族共有2368戶，9600多人組建，是海宴大姓族之一。至于分居海外及已遷出在國內(nèi)謀生的估計也不下四千人之多特點。
究竟海宴譚族之分布情況如何深刻變革？字派怎樣？現(xiàn)簡介如下：
小擔村譚族：主要屬偉翁和諧共生、倬翁之后裔及部分侯翁后裔≠|生產力，F(xiàn)有300多戶，1400多人技術交流。其他系字派詩曰：“君任乾綱重先進的解決方案，臣寅坤德宏；時清世道泰創造更多，運顯祚昌隆”宣講活動。長沙子桐翁續(xù)新班派詩曰：“傳家照禮義，華國煥文章工藝技術；裕后鴻恩普效率，治謀燕翼長〗陙?！逼骈啻遄T族：屬遠翁祖之長嫡子孫講道理。其字派與小擔村字派相同“l展目標奮鬥，F(xiàn)有70多戶，300多人更多的合作機會。
北頭村譚族：絕大部分是偉翁世系康成祖房及牛欄房之后裔延伸。其字派與小擔字派相同。還有部分是從新會遷來南頭再遷來的宗盛房后裔服務好，其字派詩曰：“國安肇鴻業(yè)新趨勢，家齊隆帝基；文運宏開顯發展邏輯，姓名遠播揚”「咝Щ?，F(xiàn)有300戶，1300多人為產業發展。
南頭村譚族：大部分是康成祖后裔範圍和領域。其字派與小擔、北頭字派相同各項要求。另一部分是由新會遷來的宗盛房的后裔更高要求，其字派與北頭宗盛房字派相同。現(xiàn)有200戶新技術，900多人共同學習。
小芰荷譚族：屬侯翁祖后裔。字派與小擔深入、北頭字派相同⌒Ц?，F(xiàn)有70戶，近1000人基礎。
凌沖村譚族：屬達翁祖世系性能，由新會凌沖遷來。現(xiàn)有250戶對外開放，1150人技術創新。其字派分為三種：彥實祖字派是：“仲德茂家昌，仁昭時耀義資料，立世光承基纘緒廣泛應用，嗣美揚芳，福隆祚永橫向協同，慶厚胤長”哪些領域。伯良祖字派是：“本發(fā)蒼峰，忠厚宏開迎難而上，大業(yè)名揚積極，華殿顯承，紹述鴻猷堅持先行‘a業！焙蟮搅铔_定居的二十戶的字派是：“經(jīng)綸興美孫滿意度，猷衍慶祥光；濟禮傳芳宗可持續，澤延流永遠”主要抓手。
侖定村譚族：一部分是由新會遷來的達翁世系的沖耀祖房后裔，字派與凌沖彥實房字派相同服務。一部分是由陽江雅韶遷來的逵翁世系的寅光祖房后裔很重要，字派是：“寅錫卿相榮世澤，廣傳宗德達賢良覆蓋‘惓顩r！绷硪徊糠质怯砷_平長沙遷來的遠翁世系的仲和祖房后裔，字派是與小擔字派相同「咝?，F(xiàn)在三房共近100戶應用創新，400人。侖定村建有譚公祠機構。
南陽里（牛軛墩）譚族：是由開平長沙遷來的遠翁世系的老二房琰翁祖之后裔的特性，入遷田二芝堂范圍。字派與小擔相同』A，F(xiàn)有136戶提供堅實支撐，600人。
西昌里（寨仔）譚族：琰翁祖后裔高產，由開平長沙遷來信息化技術，字派與小擔字派相同。現(xiàn)有136戶良好，600人系統性。
沙邊村譚族：是北頭山園乾護房及南頭宗盛房分支出來的，其字派分別與乾護及宗盛房的字派相同萎a提升，F(xiàn)有10多戶，50多人試驗。
沙橋村譚族：是小擔一誠房支下勞動精神，字派與小擔相同。現(xiàn)有36戶製度保障，近200人預下達。
海宴街譚族：共有14戶，100人統籌推進。其中十一戶由三水遷來西新里的遠翁世系的巨恒祖房后裔方案，字派與小擔相同。另三戶由三水遷來的達翁世系的后裔了解情況。
上下川譚族：一部分屬遠翁世系的牛欄房后裔深入，字派與小擔相同技術研究。另一部分是在下川島川東村開族的屬達翁世系的耕隱祖后裔，其宗派是：“捷開文裔光大面積，宗傳世澤遠積極參與；后本立道揚，學業(yè)廣成昌”培養。與白水天麟祖房字派有些異樣交流研討。在下川建有耕隱書室。其子孫半漁半農(nóng)形式。兩房共有400戶建設應用，1800多人。
譚氏歷史上人才輩出日漸深入。唐朝有國子司業(yè)譚銖動力，以煉丹聞名的紫霞真人譚峭和長勝將軍譚忠；宋有譚佚一門三大夫：朝儀大夫譚粹豐富內涵、朝靖大夫譚銳生產效率、中散大夫譚拼；明朝有國子學博士譚子發(fā)適應性，創(chuàng)造“竟陵體”的文學家譚元春節點，有譚青天美譽的戶部尚書譚太初和與戚光繼同名的抗倭名將譚綸；清朝有“戊戌六君子”之一的譚嗣同落地生根；近代有譚延遺闓和譚人鳳：
譚廷闓的特點，1892年入府學授翰林院，1904年進士及第有效保障，1909年被推舉為湖南咨議局議長大數據，1912年為湖南國民黨支部部長，后出任孫中山大元帥府建設部長講實踐，1926年代理國民政府主席和中央黨部主席數字技術。歷任國民政府主席，行政院長要職市場開拓。
譚人鳳措施，1905年發(fā)動實慶會黨起羲失敗后，東渡日本要落實好，加入同盟會緊密相關，后參加1907年廣西鎮(zhèn)南關起義和1908年云南河口起義。1911年與宋教仁等正式成立同盟會中部總部先進技術，設機關於上海培訓，為中部總部與黃興的聯(lián)系人。南京臨時政府成立時搶抓機遇，他作為湖南代表分析，參與政府成立的工作表示。中華民國成立后，任粵漢鐵路督辦兼巡閱使系統穩定性⊥卣够?！岸胃锩睍r，參加討袁運動實力增強，迫袁退位體系流動性。上述可見，由古至今帶來全新智能，譚氏族人弘揚祖德為國建功立業(yè)垂名史冊無愧于后人者不少實現了超越。
自開放改革以來，臺山譚氏以譚國渠去完善、譚炳根橋梁作用、譚偉濤、譚廣平求索、譚景云讓人糾結、譚汝熙、譚廣倫穩定發展、譚廣永基石之一、譚卓輝、譚振湘增持能力、譚偉洪共同努力、譚兆鈞、譚琪添追求卓越、譚子云逐漸完善、譚燦良、譚良安合理需求、譚炳垣是目前主流、譚炳煊、譚永宏……等為首高質量，團結(jié)內(nèi)外鄉(xiāng)親和華僑社團應用創新，興辦各種公益事業(yè)，為僑鄉(xiāng)的繁榮作出了貢獻持續創新。如1989年籌建育英中學教學大樓，短短一年時間就籌得資金人民幣82萬元空白區，使新教學樓在1990年竣工協調機製，改善了教學條件，為培養(yǎng)優(yōu)秀人才奠定基礎形勢；又如1982年復辦的譚氏《光裕月刊》實踐者，至今已出版41期取得明顯成效，成為傳播鄉(xiāng)訊族聞聯(lián)絡宗誼的橋梁。今年還先后為育英中學辦學基金會和《光裕月刊》基金會籌集了基金人民幣100多萬元和41萬多元數據。