——以國為姓講道理,邾去邑為朱。
相傳古帝顓頊高陽氏后裔曹挾,周封于邾(今山東省鄒縣東南)多種場景,其國民以國為姓,稱邾氏。戰(zhàn)國時邾國為楚所滅,其遺族去邑為朱姓對外開放。時至今日,朱姓發(fā)展在全國諸姓氏中排列第十四位深入交流研討,是大姓氏資料。
臺山朱氏源流於南宋時起分三期徙入
據(jù)家譜記載:“朱氏發(fā)源于徐州沛縣。后流來州碭山實現了超越。及后又流于句容新產品。由句容流楚,一移于鳳陽府橋梁作用;一移于福建建寧推進高水平。”這段扼要的記載拓展應用,既清楚地指明,“邾”去阝為朱結構,朱姓發(fā)源寶地是沛縣管理;同時也指明,先祖從中原向南遷徙的路線圖示能力建設。
在中國的歷史上模樣,一代名臣或良將,都有一部璀璨的譜牒服務。據(jù)查臺山朱氏各地族譜記載很重要,朱氏徙入臺山,始于宋代,其源流主要分三期徙入異常狀況。
第一期 宋時臣民
宋時元兵入侵研究,宋皇朝被逼迫從中原遷都江南臨安(杭州),后又從臨安敗走廣東省的新會市崖門應用創新。故有大批宋時臣民隨之涌進(jìn)江南提高,有的流入臺山。時下聚居于臺山市西北部的附城鎮(zhèn)朱洞的特性、平崗交流、泡步、淡村暨三八鎮(zhèn)鄒村及三合的朱氏據(jù)他們的族譜記載提供堅實支撐,其先祖是這個時期徙入臺山的還不大。入粵始祖系文煥公。
文煥公系南宋理宗嘉熙二年進(jìn)士信息化技術,大理寺評事發揮作用。有關(guān)文煥公入粵的記載或傳說如下:
勤王護(hù)駕說
據(jù)廣東省清遠(yuǎn)市上下岳朱氏族譜載:“(宋)德祐二年,元伯顏陷臨安系統性,入寇上北狩業務指導。益王即位福州,檄詔諸路勤王就此掀開。公投袂奮興長足發展,招募義兵,親率入口穩步前行。旋護(hù)駕南來結構不合理,駐蹕于廣州。祥興改元逐步改善,移駐崖山意見征詢。公奉召督師,拒元于北江大大提高。賊眾我寡的必然要求,失利殉國。子繼賢從征取得了一定進展,乘夜負(fù)尸潛奔葬於清遠(yuǎn)橫石里……”完善好。其家眷隨宋室入粵,流入臺山積極參與。
龍虎鳳三兄弟逃兵亂說
洞問題分析、平、泡朱氏族譜記載一個這樣的傳說:“文煥公於朝廷彈劾權(quán)臣失敗交流研討,被貶嶺南更加完善。迨至蘭玉(人龍)形式、蘭茂(人虎)、蘭瑞(人鳳)支撐作用,兄弟三人日漸深入,蘭玉居長,職司貢舉大力發展,居南雄沙水村豐富內涵。因遭胡妃釀禍,誥行擯斥產能提升,分散連枝適應性,徉狂就道。天啟其遷通過活化,越嶺而南落地生根,望古崗城而至。慎龜不協(xié)重要方式,再至長沙開展面對面,猶未滿懷,終至朱洞非常重要∵M一步提升!边@段傳說,因“胡妃案”在年代上與文煥公有關(guān)連營造一處,而與其裔孫則在年代上有出入改革創新。但隨宋室南下臣民,因逃兵亂而流徙至臺山朱洞取得顯著成效,擇地定居新模式,符合當(dāng)年漢民南下的歷史事實(shí)。
綜上所述不容忽視,聚居於臺山西北部的朱氏組織了,其先祖是宋時臣民,因兵亂而流徙至臺山說服力。
第二期 明朝冠帶千戶指揮使蕃衍的后裔
朱氏在明朝時是國姓搶抓機遇,明皇朝分封其子孫為王為官,由帝都四溢全國表示,據(jù)廣海東榮里(老朱村)村史的傳說和族譜記載全會精神,他們是明朝由一位冠帶千戶指揮使的官員朱少弟遺下的子孫蕃衍起來的。
“少弟公拓展基地,系南京寧國府人。元末隨明太祖朱元璋削平元亂后實力增強,封指揮使體系流動性,調(diào)任廣州府前衛(wèi)探索創新。明洪武二十四年,又調(diào)任文海冠帶千戶指揮使實現了超越,奉令興建廣海衛(wèi)城防倭新產品。后少弟公回南京,留下淑配夫人管氏帶一子鶴侶橋梁作用。鶴侶公承父職為世襲冠帶千戶指揮使長遠所需。世世代代在此居住”。現(xiàn)在廣海城的朱家巷暨樂家村讓人糾結,東榮里等村落的朱氏規模,是鶴侶公蕃衍的后裔。
第三期 清乾隆年間徙入的客家朱氏
據(jù)赤溪縣志暨該地朱氏族譜記載至關重要,該支客家朱氏提供深度撮合服務,其入粵始祖是章甫公。章甫公是朱熹的第七世孫的發生,江西蘆陵參佐銓公的后裔組成部分。約於南宋末年或元朝時從江西入粵,在嘉應(yīng)州以儒學(xué)立業(yè)新的動力。后其子孫經(jīng)多處流徙的過程中,於清朝乾隆年間流入臺山,分居於四九和三合兩個地帶廣泛關註。迨至咸豐六年促進進步,五邑地區(qū)爆發(fā)土客相斗,這兩個地區(qū)的客家朱氏再流徙至本市東南臨南海的赤溪半島居住鍛造。
臺山朱氏的發(fā)展
於宋競爭激烈、明、清時徙入臺山的朱氏改善,隨著時間的伸延空白區,其子孫在就近連片聚居的同時,向西南沿海海宴地區(qū)及外省市(縣)暨全球拓展信息化。
就近連片聚居
於南宋末或元代徙入臺山附城朱洞卜吉相地定居的蘭玉公形勢,時下其子孫蕃衍,不僅住滿整個朱洞管區(qū)屬下所有的自然村莊取得明顯成效,而且還分支拓展至毗鄰的平崗約定管轄、泡步和三合的洋欄、新一及開平市加羊路創新的技術,形成就地連片聚居發揮。據(jù)說隨同蘭玉公一起徙入的蘭瑞公(人鳳)祖裔,到景文公時快速增長,拓展了淡村和鄒村的兩大支脈開放以來,還分流徙入三合那金暨新會市丹灶及中山市的曹步等地占,與朱洞蘭玉公(人龍)子孫聚居地連結(jié)成一片,遂形成人數(shù)眾多的朱氏聚居地帶提供了有力支撐。
向西南海宴地區(qū)遷徙
海宴地區(qū)在臺山實(shí)施縣制時是第九區(qū)激發創作,現(xiàn)分為沙欄鎮(zhèn)、海宴鎮(zhèn)和汶村鎮(zhèn)三個政制鎮(zhèn)進一步意見。該地區(qū)靠山臨海進行探討,有大片良田和灘涂,海水又可曬鹽服務水平,是一個富饒的魚米之鄉(xiāng)最新。由于大量的自然資源可開發(fā),人們易於揾食應用擴展,特別在清初體驗區,清皇朝為了防范臺灣“反清復(fù)明”勢力擴(kuò)張,對沿海地區(qū)曾實(shí)施封鎖政策活動上。后來取消封鎖有望,因此吸引四方流民向該地區(qū)遷徙,朱氏也隨之陸續(xù)徙入導向作用。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)方案,海宴地區(qū)共有三百七十多條自然村,而朱氏聚居的村落占有三十九條十大行動,人口達(dá)一萬之眾左右,是僅次於陳姓、李姓綜合措施,居第三位的大姓可靠保障。
據(jù)村史傳說和該地區(qū)朱氏族譜記載,時下聚居於朱屋設計標準、朱沙灣開展、禾義路等地的朱氏,是人鳳祖裔源達(dá)公的子孫發揮重要帶動作用。源達(dá)公是從開平市四九徙入的意向;聚后於沙欄山咀的朱氏,先祖是從臺城北部徙入的文化價值;聚居於侖定村的朱氏形式,朱前坡祖是從廣海徙入的,朱鳳素祖則從淡村徙入不斷完善;而聚居於春場的朱氏數字化,先祖是來此曬鹽的朱氏工人聚居形成的村落;而五村朱氏基礎上,該村原住五姓人家各領域,叫五村知識和技能,后來該村朱氏廣招宗人入住,遂形成全部由朱氏聚居的大村莊交流等。在歷史上,該村有不少村民仍遠(yuǎn)路到附城朱洞拜祭蘭玉公規劃√岣??梢姡Q绲貐^(qū)的朱氏進入當下,基本上是由四方朱氏陸續(xù)進(jìn)入定居的紮實。
向美加暨全球徙移
臺山是全國著名僑鄉(xiāng),現(xiàn)居海外人數(shù)比市內(nèi)人口還要多新體系,故縣稱海內(nèi)外有“兩個臺山”投入力度。據(jù)查臺山人出國的歷史資料,在清末不難發現,清廷腐敗貢獻法治,列強(qiáng)入侵掠奪,民不聊生發展需要,而臺山人因水利失修攻堅克難,在自然災(zāi)害面前,又有“苛政猛於虎”的壓迫顯示,生活處在水深火熱之中雙向互動。但臺山地處珠江三角洲的西部,又是沿海地帶設計能力,對海外信息比較靈通品牌,故當(dāng)列強(qiáng)來華掠奪勞動力時,為窮困逼迫的臺山人就鋌而賣身更為一致,通過與“豬仔頭”(老板的經(jīng)紀(jì)人)簽訂賣身約等形式,出國當(dāng)苦力(臺山人叫“賣豬仔”)這條渠道,一批又一批地到海外修鐵路至關重要、開礦山提供深度撮合服務。當(dāng)捱盡人間的千辛萬苦,於合約屆滿的發生,尚留殘命之際組成部分,對比揾食的苦楚,仍比在國內(nèi)揾食要好時新的動力,他們就將積蓄下來的血汗錢的過程中,一方面寄回來養(yǎng)家糊口,支持子女上學(xué)讀書求知識像一棵樹;另方面過程中,替國內(nèi)親人辦理出國移民去突破,故臺山華僑人數(shù)多,遍布全世界達到。
在海外的臺山朱氏智能設備,據(jù)臺山朱族僑刊《紫陽月刊》與海外宗人聯(lián)絡(luò)的資料,旅居美國蓬勃發展、加拿大的人數(shù)最多特點,尤其在美國的加州,人數(shù)既多又相對集中重要性,位於該州的三藩市又進了一步,華僑叫舊金山或稱大埠,在該市不僅臺山移民人數(shù)多多元化服務體系,而朱氏移民該地區(qū)的人數(shù)也是最多的規劃。
身居異邦,因離鄉(xiāng)別井深度,亟需守望相助帶動擴大,故海外華人華僑,以國為界限與時俱進,組織成立會館性能;以省、市(縣)為界限綜合運用,成立同鄉(xiāng)會和以學(xué)校為界限供給,成立校友會。而最令他們感到親切的實事求是,則是同鄉(xiāng)會和以姓氏或宗系為界限的堂進行探討、會、所和房服務水平。這些僑社宗團(tuán)最新,既能互相聯(lián)絡(luò),又能為僑民辦實(shí)事處理方法,故很受歡迎重要作用,至今仍青春長盛。
在美國三藩市習慣,以臺山朱氏為主體充足,組織成立“美國三藩市朱沛國總堂”,并在南加州的洛杉磯市成立“羅省朱沛國分堂”建強保護;還以朱洞蘭玉公系成立新廣和房和平溪房同期;以景文公系成立淡溪房和鄒溪房,同時兩房聯(lián)合購置樓業(yè)成立“思德堂”,共同奉祀景文公效果,這些宗親團(tuán)體與美加各地宗親廣泛聯(lián)系使用,與故居地一脈相承,十分清楚地表明密度增加,他們是從臺山徙來的有效性,祖籍在臺山,根在臺山機遇與挑戰,是中國龍種力量。
一九九五年,以美提單產、加和港澳宗親為主,合力在臺城城西籌建的“朱沛國樓”落成至關重要,成為臺山朱氏慎終追遠(yuǎn)發展空間,尋根問祖的中心和為海內(nèi)外朱氏宗親聯(lián)絡(luò)宗誼的橋梁。
在歷史的長河中有所應,朱氏人才輩出為國家足了準備、為社會、為人類的進(jìn)步著力提升,作出巨大的貢獻(xiàn)深刻內涵。他們的名字,在中華民族史冊上閃著光彩融合。
遠(yuǎn)在古代大舜時就有良臣朱虎深入闡釋,戰(zhàn)國時有義士朱亥。漢時的朱買臣完成的事情,他是一個“負(fù)薪苦讀成才”的成功典型物聯與互聯,被搬上戲曲舞臺,在日本還有石塊雕塑他的形象讓人們瞻仰學(xué)習(xí)改造層面。他助漢武帝平定東越供給,擴(kuò)大漢朝疆域立了大功,同時還把朱氏帶到南方經驗分享,成為南方望族解決方案。
到宋時,在中國的福建省出了一位名聲蓋世的理學(xué)大家系列,中國古文化骨干之一的朱熹作用。他的理學(xué)思想,是集孔子以下學(xué)術(shù)思想之大成空間載體,史學(xué)家素有“北孔南朱”評說高質量。朱熹的學(xué)術(shù)思想,不僅對中國,而且對世界的影響極大至今仍具有極其寶貴的價值流程,是一位世界文化巨人合作。與朱熹同時代的還有一位飲譽(yù)文壇的女詩詞大家朱淑真,她寫的一首《元夜曲》助力各業,幽怨感人極致用戶體驗,膾炙人口。
距今約六百多年前應用,鳳陽府的朱元璋建議,由一個貧無立錐之地的究和尚,從投身反元義軍到統(tǒng)一全國相貫通,建立了明朝不斷發展。這位平民皇帝,被史學(xué)家譽(yù)為“中國歷史上的超級巨人”自動化方案。
在近代還有資產(chǎn)階級革命家朱執(zhí)信緊密協作,在現(xiàn)代有無產(chǎn)階級革命家朱德。當(dāng)代有國務(wù)院總理朱镕基……等線上線下,他們在推翻帝制發揮重要作用,推翻“三座大山”,建立偉大的中華人民共和國和建設(shè)有中國特色的社會主義事業(yè)中數據顯示,發(fā)揮了巨大的作用高質量,功勛彪炳。
值得提及的還有抗日名將記得牢,臺山市平崗老村人準(zhǔn)將師長朱岳註入了新的力量。為了抗擊日寇侵略,他率部參加長沙四次會戰(zhàn)更多可能性,戰(zhàn)斗至烈特點,副師長陣亡,他也數(shù)處負(fù)傷發展邏輯。該師官兵的英勇事跡凝聚力量,被國家軍委命名“忠勇師”÷牭眠M?谷樟紝⒘钊司把鲂碌牧α?。
臺山人杰地靈,現(xiàn)居美國有祖籍臺山的世界一流科學(xué)家朱經(jīng)武便利性,有旅居非洲聿巴布韋國教授全面展示、國務(wù)活動家朱惠瓊,和居香港的愛國愛鄉(xiāng)金融實(shí)業(yè)家朱正賢等深刻認識,精英輩出核心技術,不勝枚舉應用提升。
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